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商品功能:
商品描述:【內容介紹】 本叢書由華東師範大學傳播學院各專業骨干教師通力合作而成,是他們在相關藝術專業課程教學基礎上的最新學術結晶,內容涉及傳播學理論及廣告傳播、影視傳播、民俗傳播等廣泛領域,深具學術的前瞻性與理論的新銳性,並且可讀性強,是傳播學專業學生必備的參閱書籍,也是傳播業各界人士提升自身理論品位的極佳之作。+【作者簡介】 徐坤,1977年9月生,湖北陽新人。文學博士,現為華東師範大學傳播學院教師,主要研究方向為中國古代戲曲與戲曲批評。在《求是學刊》、《華東師範大學學報》、《中華戲曲》等刊物發表學術論文若干。+【目錄】序緒論+ 一、研究概述 二、研究方案上篇 第一章+ 尤侗家世與生平考述+ 一、尤侗家世考略 二、尤侗生平述略 第二章+ 尤侗交遊考+ 一、前賢宿儒 二、彥友同年 三、爵貴縉紳 四、江湖隱逸 五、方外交遊 第三章+ 尤侗著述概說 第四章+ 尤侗的文學思想+ 一、“道性情”——求“真”的創作觀+ 二、“一代之文,自有一代風氣”——發展的文學觀+ 三、“詞與曲亦有不相兼者”——體不相兼的文體觀, 四、“情文交暢,聲色雙美”——真情之辭與曲調格律並重的審美觀 第五章+ 尤侗的詩、文、詞創作 一、以詩載史——尤侗的詩歌創作+ 二、纔子文章 ——尤侗的文創作 三、《花》、《草》之“末”——尤侗的詞創作下篇+第六章+ 尤侗的戲曲創作+ 一、尤侗戲曲創作述略 二、寄托:尤侗戲曲的情感特性 三、文人化:尤侗戲曲的形式特征+第七章+ 尤侗與清初文人劇壇的觀演劇傳播. 一、清初文人劇壇觀演劇傳播活動概況+ 二、尤侗的觀演劇傳播活動 三、清初文人劇壇觀演劇傳播活動的意義分析 第八章+ 尤侗與清代雜劇的個人化傾向+ 一、清代雜劇個人化創作的表現 二、清代雜劇個人化傾向形成的原因分析 三、清代雜劇個人化傾向的意義與影響+第九章+ 尤侗與清代劇壇的雅俗之辨——以尤侗、李漁戲曲的不同毀譽為例+ 一、尤侗、李漁交遊考 二、“同調嘉賓”的不同毀譽+ 三、清代劇壇的雅俗之辨+ 四、清代劇壇崇雅黜俗觀念的成因及其影響結語參考文獻後記【在線試讀部分章節】第一章 尤侗家世與生平考述+ 一、尤侗家世考略 關於尤氏之祖及其姓氏由來,有如下幾種說法:其一,認為“尤”姓出自仇姓,因古時“尤”與“仇”音同,且其中均有怨意。其二,認為“尤”姓出自他族改姓而來,譬如清代滿洲“尤”姓,世居沽河、遼陽等地;赫哲族尤可勒氏,漢族姓氏為“尤”;現今在滿、蒙、苗等民族中,也都有“尤”姓。其三,認為“尤”乃“瀋”去“水”而來,這種看法頗為普遍,譬如尤侗《悔庵年譜》中就有雲:“我尤氏之先,自周文王第十子聃季食采於瀋為氏。瀋國今汝寧地也,在唐為固始人,廣德中有遷泉州者,避王審知嫌,名去‘水’為‘尤’,故唐以前尤氏無聞焉。”?後世的尤氏族譜對此記載更為具體,認為:“唐光啟二年,瀋宗自光州固始從王審知入閩,媚於王,官為駙馬都尉。因避閩王嫌名,去‘水’為‘尢’;肇域於閩之泉州,而著籍於泉之晉江。”?清人俞樾對此說法提出了異議,《茶香室續鈔》指出:“國朝錢大昕《十駕齋養新錄》雲:‘王審知據閩,閩人避其諱,以‘瀋’去‘水’而為‘尤’,二姓實一姓也,見《梁谿漫錄》。’案,‘瀋’字從‘宄’,不從‘尤’,‘瀋’去‘水’則為‘尤’矣,今之尤姓,‘宄’乎,‘尤’乎?《廣韻》十八尤雲:尤姓,出《姓苑》。則自古有尤姓。” ……【編輯推薦】 《傳播學研究叢書》由華東師範大學傳播學院各專業骨干教師通力合作而成,是他們在相關藝術專業課程教學基礎上的最新學術結晶,內容涉及傳播學理論及廣告傳播、影視傳播、民俗傳播等廣泛領域,深具學術的前瞻性與理論的新銳性,並且可讀性強,是傳播學專業學生必備的參閱書籍,也是傳播業各界人士提升自身理論品位的極佳之作。本書為該繫列之一的《尤侗研究》分冊,內中具體包括了:尤侗的文學思想、清初文人劇壇觀演劇傳播活動概況等內容。
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